Hacia una segunda crítica de la economía política

Una reconstitución del pensamiento crítico incluye necesariamente una reconstitución de la crítica de la economía política (y también una crítica del derecho, de la legalidad y de su relación con la legitimidad). 

En la primera crítica de Marx a la economía política de su tiempo, es una crítica de evaluación, no una crítica que pretenda desacreditar, desechar y borrar todo lo criticado; es ruptura y es continuidad (la economía clásica es “ciencia burguesa”). Para Marx, el punto de vista de esta crítica es, la reproducción de la vida humana, la satisfacción de las necesidades humanas a partir de la integración del ser humano concreto en lo que él llama, el metabolismo social, esto es, el proceso de trabajo en general (metabolismo entre el ser humano y la naturaleza exterior).

En el proceso hacia una segunda crítica de la economía política (la crítica de la teoría económica neoclásica), se ha tomado como punto de partida : el ser humano corporal como sujeto viviente y sus necesidades. Por lo tanto, será una crítica orientada hacia la reproducción de la vida humana (naturaleza incluida), o resumidamente, una economía para la vida.

 

 

Economía política ≠ política económica

La economía política uni…ca el análisis estrictamente económico con la comprensión más propia de la ciencia política sobre la naturaleza de las instituciones políticas y los mecanismos de decisión colectiva.
En efecto, este enfoque reconoce que en el proceso de toma de decisiones colectivas juegan un papel fundamental los incentivos, motivaciones y restricciones dados por las instituciones, en especial por las instituciones políticas. Por ello, el crecimiento de la nueva economía política ha sido paralelo al de la economía
institucional. Sin embargo, esto no signi…ca que la nueva economía política renuncie a las herramientas del análisis económico. Al contrario, la economía política se bene…cia de tales técnicas para estudiar la influencia de la política en la economía. De hecho, muchos de…nen a la nueva economía política en términos de su aproximación metodológica, la cual se apoya en muchas de lasherramientas analíticas de la economía.

Tomado de: Política, Economía, y Política Económica (2006). La importancia de la política. Recuperado el 09 de Octubre de 2011

Pensamiento Económico Universal

El pensamiento económico se remonta a las épocas de Aristóteles (inclusive desde platón), quien defendió  y formalizó el concepto de la propiedad privada frente a la propiedad común, pues resalta que ambas difieren entre sí por su nivel de productividad. Asimismo, Tomas de Aquino retomó los cuestionamientos planteados por Aristóteles, y las contextualizó un poco a lo largo de su obra teológica de 14 tomos. Allí, desarrolló temas en relación con la legitimidad del préstamo con interés, es justo y equitativo el precio de un mercado en conjunto, y si era posible considerarse la propiedad privada como algo natural.

De este modo, el pensamiento económico fue evolucionando cada vez más en manos de personas que se fueron interesando por el tema, como: Adam Smith, David Ricardo, Keynes, Friedman, entre otros; hasta llegar a formar una academia sólida para el estudio de esta gran ciencia.

Todos los precapitalistas de la producción

Desde que surgió la necesidad del hombre primitivo por fabricar sus propios enseres, se dió el primer peldaño para que la sociedad fuera escalonando hasta alcanzar un sistema capitalista en los últimos años.

El hombre, en sus inicios, fabricaba sus propias herramientras de trabajo para conseguir el sustento personal (ir de cazería, trabajar la tierra, etc.), pues su propósito no era buscar ganancas, sino sobrevivir. Con el paso del tiempo, la división del trabajo se fue marcando de manera radical tras aparecer nuevas áreas como la ganadería, el pastoreo, y el cultivo como tal; y con esto desaparece la necesidad del trabajo en cojunto (aldeas), y surge el trabajo individual, y los hombres empiezan a dividirse en ricos y pobres. 

Economía solidaria: un nuevo enfoque

Podríamos comenzar haciéndonos la pregunta de si puede haber un mundo solidario, y con ello una economía solidaria. Dentro de los fines de la economía solidaria, se encuentra el de querer promover un desarrollo duradero integrando las necesidades de las generaciones actuales y futuras. Por esta razón, el objetivo principal de la economía solidaria es favorecer la expansión de cada ser humano y permitir que cada uno obtenga lo mejor posible, a lo largo de su vida, el tiempo dedicado a la formación,  a una actividad remunerada, al voluntariado y a la vida familiar o personal; convirtiéndose entonces en una vía alternativa y prometedora para el conjunto de la sociedad, basada en la tolerancia, la libertad, la democracia, la transparencia, la igualdad y la salida hacia un mundo mejor repartido económicamente.

Tomado de: Economía Solidaria (2007). Economía Solidaria. Recuperado el 09 de Octubre de 2011.

Liberalismo económico

La economía política internacional se mueve entre tres grandes corrientes: el liberalismo, el marxismo y el realismo. Cada uno de estos modelos determinan de manera radical -diferentes entre sí- los acontecimientos en la economía internacional,  y se oponen a las interpretaciones históricas como la mundialización. El centro del análisis para el liberalismo es el mercado, para el marxismo es el capitalismo, y para el realismo es el Estado. Asimismo, sus grupos de enfoques son diferentes: los individuos para el liberalismo, las clases sociales para el marxismo, y los Estados para el realismo. De acuerdo a sus grupos de enfoques, sus temas de análisis también difieren entre sí: para los liberales y los marxistas son aspectos de índole económica, en tanto que para los realistas es lo político.

La lógica de interpretación de los fenómenos internacionales parte, para los liberales, de la convergencia de los intereses individuales y del juego de una coordinación, a través de lo cual como producto de las elecciones racionales se llega a los acuerdos internacionales; por contraste, los realistas y los marxistas sitúan los conflictos y las relaciones de fuerza en el corazón de la economía política internacional. 

Crítica de la economía política

"En 1867 Karl Marx publicó “El capital”, que él entendió como una crítica de la economía política. Los planteos de la economía política clásica viven aún en el marco de la tradición teórica marxista. La economía política marxista define el orden social actual dominante como capitalismo. El capitalismo representa un orden contradictorio en el que se reproducen continuamente fases estables de desarrollo, con crisis. Los procesos de economía política son fenómenos heterogéneos y complejos que requieren un análisis interdisciplinario."

El capitalismo, según Marx, es un sistema económico que estructura una jerarquía social que va desde los más pudientes, hasta los más menesteroso de la sociedad. Por esta razón, él plantea que éste es un sistema que constantemente exhibe un aparente <<poderoso>> desarrollo.

No obstante, no es suficiente con realizar declaraciones tan apresiradas sobre las doctrinas económicas que se han adoptado a través de los tiempos; así se hace necesario llevar a cabo estudios que comprendan diferentes puntos de vista, para así tener un amplio criterio sobre el tema.

Tomado de: Economía Política Internacional (2005).Economía Política. Recuperado el 05 de Octubre de 2011